博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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若塵 若塵說電影 凡人皆有一死，但在中國，人們都不敢正面死亡，父母更加不會跟你談這樣的“不吉利”的事。因此，死亡要么被藏起來，全當不存在；要么帶著面具，面具上可能是虛假的微笑，欺騙充滿幻想的孩子。但在死亡來臨之時，它就會露著猙獰的利牙，把未經事的人們嚇壞。 于是，我們從小就與“死亡”擦肩而過，長大了以后，也不懂怎樣面對親人朋友的離去，尤其是在最親的人離去的時候。 白巖松曾經講過一個故事：武警總醫院急診科主任曾接到一個遭遇車禍的孩子，從各項指標來說，可憐的孩子已經失去了生命體征。可是面對門外站著的爸爸媽媽、爺爺奶奶和外公外婆，從他們復雜的眼神中，主任憑醫者的直覺感到必須要將孩子搶救過來。于是他費盡心力將手術進行了兩個小時，孩子沒救過來，但他明白，他救的其實是外面的六個成年人。 這兩個小時，其實是他們的接受過程。盡管不斷有人講解，家長們最初還是難以接受孩子即將死亡的事實。可是兩個小時過去后，當主任出來告知他們最后結果，他們才清醒過來：這兩個小時，其實也是告別孩子的儀式，他們需要這個尊重生命離去的過程。如果這個可憐孩子的親人，從小就懂得如何面對親人的離世，他們的面對，是不是可以更加坦蕩與從容？ 知道自己是會死的，因此尊重自己的生命；知道別人是會死的，因此也尊重別人的生命。而尊重生命，是死亡教育的最大意義。 死亡，其實并不那么難以啟齒。我們恐懼死亡，其實是低估了自己對于恐懼的容忍程度。只要放下了對恐懼的恐懼，我們才知道自己的心有多大。 帶孩子祭祖：清明、重陽登高祭祖，讓孩子陪同大人一起去。在祭奠祖先的過程中，向孩子講述先人的故事、理解他們對世界帶來的貢獻，即使他們身體已經死亡，但影響最少還長存在一個家庭里面。孩子要學會尊重先人、更要尊重還在的親人，好好珍惜當下與家人的溫存。 其實死亡與四時輪回一樣自然，是生命的一部分。 +10我喜歡
原創 安逸耘 提前一天把公號文寫好，第二天，修改發布。最近的作業大多循著這樣的規律。 偶爾，排斥提前寫好的文，看都不想看一眼。比如今天。 和寫得好不好沒關系，大約是，情緒問題。一個人在家的情緒問題最是莫名其妙。估計和睡眠好不好有關系，睡眠好不好，貌似和身心有關系。 身心健康的標準是：精力充沛，反應敏捷；良好的人際關系；有積極向上的進取心態；珍惜生命，熱愛生活。 我好像只對應一條：珍惜生命。 難道，不熱愛生活？有美好才有熱愛。沒有美好，那就是簡單地活著唄。 下一輪美好生活的藍圖，在心里，只能放在心里。為什么不拿出來呢？因為錢不夠多，不夠把美好變現。為什么說下一輪？因為上一輪，育兒，買房，陪讀，去城里買房的美好愿望基本達成。 ------ 其實，是要把錢攢著，要把錢花到該花的地方，而不是擴充和豐富生活里美好值。把錢花在自己身上，比花在兒子身上更天經地義。若是反過來，肯定要被世人以“不合格”父母鄙視。 一方面，我們要接受新觀念，養兒不再是為了防老。一方面，我們也納悶，給兒子買房，給他辦婚禮，這些傳統怎么如魔咒一般無法打破？還新增一項：幫他們帶孩子。 運氣不好的話，要帶三個孫子。想起來真要人老命。不過，我兒子曾經和我聊過，將來，他只要一個孩子，而且最好是個女孩，他說男孩子太調皮。只是，一個高中生的話，也不知能信他幾成。 兒子那邊一切都是變數。在他沒有變數之前，我珍惜著我生命，靜候孩子的召喚，之后才能展開新的生活，才能談熱愛與否。 ------ 上篇公號文收到一條評論：“我還是喜歡寫博客，隨意，公眾號不愛寫家里長短” 我回：“公眾號里寫家里長短比正經文字更有閱讀量。”想附上偷笑的小表情，卻是沒有。 6月8號文，《閨蜜們來家》閱讀量是近期最高，408人。點贊48人。是這大半年來最好的成績。 這幾天，回歸博客寫法，講究一個隨意，信馬由韁，寫寫日常，或是抓住稍縱即逝的意識，可能使人不知所云，啰嗦，但對寫博者來講，是很舒服寫法。 估計讀者也讀出舒服感，因為舒服，所以來關注。粉絲欄一處，這幾天有小收獲，昨日新增4人，前日新增4人，再前日，是5人。放在以前，差不多三四天才有一個新粉，最多一天兩個而已。 ------ 歌唱家符笛生有好多好聽的歌，但是，每每出去演唱，被主辦方要求，和妻子任靜一起唱《知心愛人》。符笛生不愿意啊，他說我好多其他的歌，我也有新歌，但是，不行，必須唱《知心愛人》，主辦方說，你唱別的歌，臺下群眾不愛聽……這使得廣大群眾以為這兩口子一輩子只會唱這一首歌。 這內容是我很早以前看過的。 討好，還是做自己？一旦扯上利益就由不得自己，得以別人的喜好為主。氣節，和吃飯，我們選擇吃飯，吃很好的飯。 還好，我倒不是在討好誰，我不過是回歸。其實也不排除我在討好，我在討好看的閱讀數。就像裁縫做好一件衣裳，喜歡聽別人說：這衣服真好看。 我肯定偶爾也想思考一番，“人類一思考，上帝就發笑。”這句誰不知道啊，但能擋住人思考嗎？ 我肯定有自作聰明的時候，還能說個冠冕堂皇的理由：思考，健腦，防癡呆。 +10我喜歡
一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜、惜售而提升了它的價值，竟被傳為稀世珍寶。只要你自己看中自己，自我珍惜，生命就有意義，就有價值。個性是一種氣質。它或高貴或樸素、或端莊或優雅，在經歷了時間的推移和生活的洗禮之后，才成為所擁有的獨特氣質。自己把自己不當回事，別人更瞧不起你。生命的價值就象一塊石頭一樣，在不同的環境下就會有不同的意義。生命的價值首先取決于你自己的態度，珍惜獨一無二的你自己，珍惜這短暫的幾十年光陰，然后再去不斷充實、發掘自己，最后世界才會認同你的價值。 把事做好之前，必須先把事做對當你讀錯了一本書，不要以為只是讀錯了一本，因為你同時失去了讀一本好書的機會。價值標準，是每個人內心的準繩，考慮問題，以價值為依據，不要動不動就把難易搬出來阻擋自己。千萬不要丟失自己的個性，那是一個人惟一真正有價值的地方。失去個性，是一件值得悲哀的事，因為失去個性，意味著失去自已，而失去自已的日子，還能有多少真正的快樂可言呢? 每個人都在自己的標準之下判斷問題，標準，成為選擇的依據，標準改變，選擇就會改變，結果就會改變。個性是一種品位，不同的生活環境，不同的興趣愛好，不同的價值取向，不同的人生目標，形成了一個人生活品位的高下。人生不過百年，要敢做敢為，不要知難而退。內在的干勁，來自堅韌不拔的精神。就算幾經風雨，也要劃出最絢麗的彩虹。一個真正有個性的人，一定也在追求著充滿智慧的高品位的生活。 綜觀古今，凡是成就了一番事業的人，都是堅持自己的個性和特色，敢于從流俗和慣例中出列的人!我們的生活在有限的時間內，晝夜相循，運動有序，各不相犯，多數人所追求的人生價值，更經不起死亡的審視。再大的事業，再多的財富，在死亡面前，都像泡沫般脆弱短暫。當事業結束時，為我們的生命留下什么?回顧歷史，哪怕貴為帝王，稱霸一時，同樣是灰飛煙滅。所以，外在一切都是要過去的。當這些成為回憶，給生命帶來什么影響，才是我們真正應該重視的。 價值標準，左右著一個人的命運。當你一定要，所有困難，都會給你讓道。花一定會開，請找到花開的土地，再把種子深深的埋下去。破土，要歷經艱辛，生長，要投入熱忱。如若選擇的不是自己想要的，經營它，如何找到意義?很多時候，在成長的過程中，都想保持保留自己的個性，不想因為外在因素的變化而改變自己。但由于競爭的激烈，生存的需要，有時會不得不做出一些改變，比如由童稚變得世故，比如由真實變得虛偽等等。找到價值標準，在選擇的時候，它會告訴你，可為不可為。 每一步行動，都書寫著人生的軌跡，付出在哪里，收獲在哪里，在哪里付出，是最值得深刻思考的問題。不要自己嚇唬自己，所向無敵!時間的價值正如金錢的價值，二者的價值在于很好的使用它們，死到臨頭才舍得花錢的鬼，實際上是個窮光蛋，他的錢就好像是一堆偽鈔，同樣的，誰要不把時間用在增加自己和他人的幸福上，他的歲月年華也是虛假的。付出的精神，值得歌頌，但選擇的能力，才是重中之重。否則，所有的辛勞，都是苦勞。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 活著的意義，就在于了解并開發自身潛在的高尚品質。惟有這樣，我們才有能力完成生命版本的升級，才有能力給予眾生究竟而長久的幫助，這也正是佛教所說的自覺覺他，自利利他。孟子說：“人人皆可為堯舜。”佛教則認為，每個生命都具有潛在的、佛菩薩那樣的高尚品質，也就是眾生本具的佛性。我們的心固然會制造種種煩惱，但同時也具備解除煩惱的能力。若不開發這一能力，輪回將永無止境，因為無明就是制造痛苦的永動機，使我們在苦海中沉淪輾轉，迷失方向。 愛惜時間的方法只有一個，這就是你在生活中只要有目標，符合道德要求的目標，而且要把你的時間用在為達到這一個目標而進行的奮斗中。相信自己，發掘自己，只有找到屬于自己的舞臺，才會成為萬眾矚目的主角，否則，你用45度角仰望別人，就休怪別人俯視你。 +10我喜歡
桃園碳足跡盤查桃園企業碳足跡認證機構新竹碳標籤驗證台中碳排放量認證費用台中碳足跡環境資訊認證機構新竹碳足跡環境資訊認證新竹碳足跡認證費用台南ISO 14067碳足跡驗證台北碳權規範認證台北減碳標章規範認證
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